سفر زيارتي را بدعت ميدانند
سفر زيارتي را بدعت ميدانند
لازم به يادآوري است که گروه تندرو اصل آمدن مسلمانان از کشورها به قصد زيارت رسول اللَّه صلي الله عليه وآله وسلم و زيارت ائمه بقيععليهم السلام و ساير اوليا و شهدا را جايز نميدانند و روايتي از رسول اللَّه صلي الله عليه وآله وسلم نقل کردهاند که فرموده است:
«لاتَشُدُّ الرِّحالَ الّا اِلي ثلاث مساجد، المسجد الحرام و مسجدي هذا و المسجد الاقصي» [1] .
بار سفر نبند مگر به سوي سه مسجد، مسجد الحرام و مسجد النبي و مسجد الاقصي. [2] .
ولي بر فرض صحت اين حديث و معنايي که آنها از آن برداشت کردهاند. بايد گفت، پس هيچگونه مسافرتي جايز نيست، نه زيارتي، نه سياحتي، نه براي صله رحم، نه براي کسب علم و نه براي جهاد في سبيل اللَّه و نه براي مني و عرفات و نه براي جحفه و احرام از آنجا و نه براي مسجد قبا و نماز در آنجا، در صورتي که ضروري اسلام و صريح آيات و روايات است که سفر براي جهاد في سبيل اللَّه و براي طلب علم و براي برّ و صله والدين و خويشاوندان و ساير سفرها، همه و همه واجب و مشروع و مستحب يا جايز است و همه بر خلاف اين روايت است لذا يا اين روايت اصلاً صحيح نيست و رسولاللَّه صلي الله عليه وآله وسلم چنين چيزي نفرموده است يا معناي آن چنين است.
سفر کردن به سوي مساجد رجحان شرعي ندارد مگر سه مسجد. 1 - مسجد الحرام. 2 - مسجد النبي. 3 - مسجد الأقصي. و اين دلالت بر عدم جواز يا عدم رجحان سفر به سوي غير مساجد ندارد و اگر اين معنا مورد قبول واقع نشود ميگوييم: در نهايت معناي اين روايت مبهم و غير قابل فهم است و علم آن به خود حضرت بر ميگردد ميشود فَاِنْ تَنازَعْتُمْ في شَيءٍ فَرُدُّوهُ اِلي اللَّه وَ الرَّسُولِ اِنْ کُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّه وَ الْيَومِ الآخِرِ ذلکَ خَيْرٌ وَ اَحْسَنُ تَأوِيلاً [3] «پس هر گاه در امري ديني اختلاف نظر يافتيد اگر به خدا و روز بازپسين ايمان داريد آن را به کتاب خدا و سنت پيامبر عرضه بداريد اين بهتر و نيک فرجامتر است.»
ضمناً در وسائل الشيعة - کتاب الصلاة، ابواب احکام المساجد، باب 44، ح16 و باب 46، ح1 - اين حديث (لا تشدّ الرّحال...) از اميرالمؤمنينعليه السلام نقل شده ولي بجاي «المسجد الاقصي» «مسجد الکوفة» است. و اين روايت با قطع نظر از سند، ظهور در اين دارد که، سفر به سوي مساجد رجحان و استحباب ندارد جز سه مسجد - مسجد الحرام، مسجد النبي و مسجد کوفه - و دلالت ندارد بر عدم جواز يا عدم رجحان سفر به سوي غير مساجد (به اصطلاح، حصر اضافي است). واللَّه العالم
[1] صحيح بخاري، کتاب فضل الصلاة في مسجد مکة و المدينة، باب فضل الصلاة في مسجد مکة و المدينة، ح 1189 وصحيح مسلم، کتاب الحج، باب لاتشد الرحال الا الي ثلاث مساجد، ح 1397.
[2] به کتاب صلاة المؤمن، القحطاني، ص 1392 مراجعه شود.
[3] سوره نساء / 59.