بدعتهاي آنان در مورد مساجد
بدعتهاي آنان در مورد مساجد
4- برخي از بدعتهاي آنها در مورد مساجد، خصوصاً مسجد الحرام و مسجد النبي و مسجد قبا بقرار ذيل است:
اول: ساخت منارههاي متعدد و سر به فلک کشيده.
دوم: ساخت گنبدهاي متعدد خصوصاً بالاي درب 21 مسجد النبي که هفت گنبد در کنار هم و همانند ساختهاند.
سوم: تزيين در و ديوار و سقف مساجد خصوصاً مسجد النبي با انواع نقش و نگار و با چراغهاي متعدد و گوناگون.
چهارم: نوشتههايي به درب و ديوارهاي مساجد.
پنجم: بستن دربهاي مسجد النبي و محروم نمودن زائران و نمازگزاران در قسمتي از شب.
ششم: بناي کتابخانههاي متعدد در داخل مسجد النبي.
هفتم: سفره انداختن و چيز خوردن در مسجد الحرام و مسجد النبي خصوصاً در ماه مبارک رمضان که معمولاً هنگام نماز مغرب سفرههاي متعدد پهن ميکنند و همچون سالن غذاخوري مشغول غذا خوردن ميشوند.
هشتم: راه دادن زنها هر روز در دو نوبت براي زيارت قبور در مسجد النبي - که خودشان رفتن زنها را به زيارت اهل قبور بقيع و ساير گورستانها، بعنوان بدعت منع و حرام ميدانند- [1] .
نهم: فرش کردن مسجد به فرشهاي مصنوعي و رنگارنگ و سجده بر آنها با اينکه از مظاهر دنيا هستند.
دهم: نماز خواندن در مسجد الحرام و مسجد النبي که قبرهاي متعدد وجود دارد و بر خلاف ادعا و فتواي بن باز، مفتي بزرگ و مورد قبول آنها ميباشد. که گفته است:
در مسجدي که قبر وجود داشته باشد نماز صحيح نيست و موجب شرک و غلوّ نسبت به اهل قبور است». [2]
اينها برخي از بدعتهاي آنها در خصوص مساجد است و اگر دقيقاً بررسي شود شايد بيش از آن باشد که ذکر شد و بدعت بودن آنچه ذکر شد بر حسب ادلّه و حرفهاي خود آنها است، بعلاوه از بعضي از آنها صريحاً نهي شده و نبايد انجام دهند و ما در اينجا به برخي روايات از کتابهاي مورد قبول خودشان اشاره ميکنيم.
ابن عباس گويد: پيامبرصلي الله عليه وآله وسلم فرمود:
ما امرت بتشييد [3] المساجد. [4] .
امر نميکنم (امر نشدم) به بالا بردن و طولاني کردن ساختمان مساجد.
نيز ابن عباس از آينده مسلمانان خبر داده و گفته است:
لَتُزَخرفُنَّها کما زَخْرَفَتِ اليَهُودُ وَ النَّصارَي.
مساجد را نقش و طلاکاري خواهيد نمود، همان گونه که يهود و نصاري ميکنند. [5] .
نيز، عمر بن الخطاب مردم را از رنگآميزي مساجد بر حذر داشت «ايّاک اَنْ تُحَمَّر او تُصَفَّر». [6] .
از سويي نقل کردهاند که:
ان المسجد کان علي عهد رسول اللَّه صلي الله عليه وآله وسلم مبنِيّاً بِاللَّبن و سقفهُ الجَريد و عُمدُهُ خَشَبُ النَّخلِ فَلَم يَزِد فيه ابوبکر شيئاً، و زاد فيه عمر و بناه علي بُنيانِه في عَهد رَسول اللَّه صلي الله عليه وآله وسلم باللَّبنَ و الجريد واعادَ عُمده خَشَباً ثُمًّ غيرّه عثمان فزاد فيه زيادَةً کَثيرةً و بني جدارَهُ بالحجارةَ المَنقوشةِ وَ القَصَّة (گچ) و جَعل عُمده من حجارةٍ منقوشَةٍ وَ سقفَهُ بالسَّاجِ. [7] .
در عهد رسول اللَّه صلي الله عليه وآله وسلم ديوار مسجد النبي از خشت و ستونهاي آن از تنه درخت خرما و سقف آن از شاخههاي خرما بود، در عهد ابوبکر نيز چنين بود. پس از آن، عمر بن الخطاب مسجد را توسعه و تجديد بنا کرد به همان کيفيت زمان رسول اللَّه صلي الله عليه وآله وسلم ولي عثمان مسجد را توسعه داد و ديوارهاي آنرا با سنگهاي رنگي و گچ بنا کرد و ستونهاي آنرا نيز از سنگهاي رنگي بالا برد و سقف آنرا از چوبهاي مخصوص [که از هند ميآوردند] پوشاند.
ضمناً بن باز مفتي معروف آنها، گفته است:
در زماني که مردم خانههاي زيبا بنا ميکنند و از بناهاي قديمي دوري ميکنند چنانچه مساجد را مانند قديم بحال خود بگذارند مردم از اجتماع و نماز در آنها خودداري ميکنند و در چنين زماني مانعي ندارد کهمساجد را با سنگهاي رنگي و گچ بسازند مانند آنچه عثمان ساخت تا مردم به رفتن مسجد رغبت کنند [8] [9] .
اکنون ما درباره صحت و سقم اين روايات و حرفها بحث نميکنيم بلکه صحبت اين است که چه شده که عدّهاي و در رأس آنها بنباز، در مورد مسجد الحرام و مسجد النبي و مسجد قبا و بدعتهايي که در اين مساجد اعمال شده و ميشود، باين روايات که در اصح کتابهاي آنها آمده، اعتنا نميکنند؟ به حرف عمر و ابن عباس توجه نميکنند؟ به کلام رسول اللَّه صلي الله عليه وآله وسلم نسبت به بالابردن ساختمان مساجد ترتيب اثر نداده و نميدهند؟
چه شده که رواياتي را که دليلي بر بدعت بودن سفر بقصد زيارت قبر رسول اللَّه صلي الله عليه وآله وسلم و ساير انبياء و اولياء و جشن گرفتن و امور ديگر، ميآورند و طبق آنها حکم به شرک و کفر ديگران ميکنند، در مورد بدعتهاي خود نسبت به مساجد و حرمين شريفين نميآورند و اصلاً نميبينند و يا مانند بن باز توجيه ميکنند؟ که بمنظور رغبت مردم به آمدن مساجد آن گونه مسجد ساختن مانعي ندارد و ارتکاب بدعت با مصلحت انديشي از بدعت و خلاف شرع بودن خارج ميشود؟
تزيين و چراغاني و نقش و نگار مساجد و ساختن منارهها و گنبدهاي آنچناني بدعت و خلاف سنت نميباشد و قابل توجيه است اما ساختن قبور بزرگان اسلام و تجديد بناهاي تخريب شده توسط آنها بدعت و حرام و شرک و کفر است!! نظافت و تميز کردن اطراف قبور ائمه بقيععليهم السلام و شهداي احد با آنهمه زائر بدعت و خلاف شرع و موجب شرک و کفر است!!
[1] گفته نشود راه دادن زنها بمنظور زيارت مسجد النبيصلي الله عليه وآله است (نه زيارت قبور) چون زنها معمولاً داخل مسجد النبيصلي الله عليه وآله مستقرند و پس از خروج مردها، آنها بقصد زيارت، هجوم ميبرند.
[2] عبارت بن باز چنين است: «اذا کان في المسجد قبر فالصلاة فيه غير صحيحة سواء کان خلف المصلّين أو أمامهم أو عن أيمانهم أو عن شمائلهم... و لأن الصلاة عند القبر من وسائل الشرک و الغلوّ في اهل القبور فوجب منع ذلک...، تحفةالاخوان، ص 68.
[3] تشييد، (رفع البناء و تطويله)، صلاة المؤمن القحطاني، ص 498.
[4] صلاة المؤمن القحطاني، ص 498 به نقل از سنن ابي داود.
[5] صحيح بخاري، کتاب الصلاة، ص77، باب بنيان المسجد ذيل حديث445.
[6] همان.
[7] صحيح بخاري، کتاب الصلاة، ص 77، باب بنيان المسجد، ح446. (السَّاج، نوع من الخشب معروف، يؤتي به من الهند، صلاةالمؤمن القحطاني، ص 499).
[8] در الفقه علي المذهب الاربعة، ج 1، کتاب الصلاة «الکتابة علي جدران المسجد... واغلاقه في غير أوقات الصلاة» است که: به در وديوار مسجد چيز نوشتن و درب مسجد را در غير اوقات نمازبستن مکروه است و مذاهب اربعه در اين مسأله اتفاق نظر دارند. و در صفحه 255 آمده است: چيز خوردن در مساجد مکروهاست.
[9] صلاة المؤمن القحطاني، ص 500، نقلاً منه اثناء تقريره.